9、适齐
思前想后，孔子觉得自己在鲁国一点希望都没有。
得罪了季平子，鲁昭公能不能回来也没有定数。算了，人挪活树挪死。我不如也到齐国去。于是，孔子丢下他的学生跑到齐国去了。
那时的孔子已小有名气，很快在齐国安下身来，做了高昭子的家臣。这是孔子第二次出仕。
高昭子把孔子引荐给齐景公。
齐景公向孔子讨教治国的方略，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”
意思是：国君要有国君的威严，臣子要像臣子的样子；父亲就是父亲，儿子就是儿子。
齐景公心领神会，他知道这是隐射鲁国的。做臣子的把持着朝政，却把国君赶出了国门，成何体统。
齐景公说：“说得对，说得对。如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，就算有谷子，我能吃到嘴里吗？”《论语12-11》
是的。鲁昭公就是榜样，有谷子他也吃不到嘴里。
把齐景公说高兴了，齐景公要给孔子封地，答应给他的待遇仅次于季平子。
在齐国，齐景公是1号，晏子是2号，孔子的地位仅次于国相晏子，他要做齐国的3号人物了。
孔子也是命运不济。眼看要功成名就，不想好事成空。
用人大事，齐景公自然要和宰相晏子通气。
晏子不同意用孔子。他说：“儒家能言善辩，自以为是，不可能遵守齐国的法规，也不会用齐国的法规教育百姓。他们把大量财物花费在音乐上，装饰他们的邪说，用以迷惑国君，惑乱民众；他们崇尚厚葬，靡费财物。他们倡导的繁琐礼仪，就是从小学到老，几辈子也学不完。用他这一套来改造民俗，不是什么好办法。”《史记.孔子世家》
这事孔子大概不知道。如果知道是晏子坏了他的事，大概就不会说：“晏仲平善于和人打交道，相识的时间长了，就会尊敬他。”《论语5-17》
齐景公听了晏子的话，再见到孔子时就说：“我老了，不能用你了。”《论语18-3》
孔子在齐国呆了两年。
一天，孔子正在淘米做饭，忽听人说齐国大夫要杀他，慌忙将湿漉漉的米捞起来就走，匆匆返回了鲁国。《孟子.尽心下》
10、教学生涯
第二次出仕失败，孔子只好继续做他的教书先生。
说是教书先生，其实孔子当老师那会儿并没有书可教。
那时候，社会上没有人写书。孔子靠自学认得几个字，就把他认得的字教给学生。
也许有人会说，不是有本《诗经》吗？孔子不是让他的学生学诗了吗？还说“学诗可以兴观群怨。《论语17-9》
不错，孔子对诗与对礼同等重视。他督促儿子学诗，还说：“你若不读《周南》和《召南》就像是面对墙壁站着一样。”《论语17-10》
只是，当时的社会上并没有流传着一本叫《诗经》的书。那时的《诗经》叫“诗”。
到了晚年，孔子在千余首诗中选了305首，编撰成册，就是今天的《诗经》。
《诗经》的时间跨度有五六百年。
对孔子来说，500多年前的诗也是古文。
那时不像现在，学古文有许多渠道。在那时，孔子没有任何参考资料，想找个人问问都难。
对于史与诗，孔子不敢乱讲。贵族阶层的人比他懂的多的人有的是。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知道天命，因而不怕，轻慢大人，轻视圣人之言。”《论语16-8》
这是他“述而不作”的依据。《论语7-1》
先人的东西是神圣的。记住，不问为什么，照着做就行。
对于经典，现在也有人这么讲：“不敢说，不敢说，一说就错。”源头还在孔子那儿。
孔子的这种教学方法在中国延续了几千年。就是在新中国成立之前，学生的主要任务也是背书。
在鲁迅的《从百草园到三味书屋》里有过这样的描述：
三味书屋后面有一个小园子，鲁迅和他的同学们会偷偷的溜到园子里去玩。如果走了的人太多，或出去的时间太长，老师就在书房里大声喊：“人都到那里去了！”
等到他们回到教室，老师又大声道：“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的。
鲁迅说，老师自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：……
知道什么叫“念书”了吧？老师和学生一起念，每个人念的内容还不一样。
可以想见，孔子那时说：“小子们何不学诗？”大家就会一起念诗，只是念的内容各不相同。
孔子是不讲诗，但学生有不懂的还是会问老师。
诗的首篇是《关雎》，开篇是：关关雎鸠 在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
孔子的学生，年龄大多在十三四岁以上。这个年龄段的男孩子，情窦初开，未免会对那个采荇菜的女孩子想入非非，就想知道自己算不算个君子。
但老师不讲诗，他们就问君子。
小子们的心思孔子知道。但他就是不把“君子”与《关雎》挂钩。
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评论列表（16条）
孔子是想当官的，当官自己不能把控，当不成官退而求其次才教书，”学而优则仕“，想有学生能当官，也算弥补遗憾。
@诚厚：当官是孔子一辈子的追求，教书也是为当官做准备。他的教学内容，都是贵族阶层必备的技能，平民百姓是用不到的。
他在教学生出仕的过程中，自己做士的本领也会更加成熟。
孔子后来还是做了大官，代理宰相。那时候，名义上国君是一把手，实际上执政的是孔子。他也有过大红大紫呢。
孔子的仕途之梦，是他想建立理想国，克己复礼的愿景，只是没有明君赏识任用，因而，孔子成为了至圣先师，为中华民族的教育开了先河。
@锦瑟黎燕：谢谢姐姐来访！
孔子是一个有远大理想的教师，虽然仕途坎坷，可还是积极育人来实现自己的人生理想。这是了不起的人格！
@王志学四连笔记：有理想且自强不息，是值得学习的。
孔子仕途不顺，教书就想教出能当官的人，可见那时就已经官本位了。孔子教学的花絮，通过您的描绘，倒是蛮有趣的。
@轻品慢尝：孔子仕途不顺，教书就是退而求其次。
那时候不像现在，公务员是诸多行业中的一个，不做公务员还有许多选择。
那时候是以农为主。要进入体制，唯有出仕。官本位是一定的。
这位圣人，始终没有做官的命运！如果他真得做了官，可能也就不会有圣人了[咧嘴笑][咧嘴笑]
@鸣虫：也可以说，孔子是有做官的机会的。只是他把握不住时机。
书生一个，嘴上功夫。孔子也是个倒霉的人啊。
@晓舟同志：做老师的，孔子当然是嘴上功夫了。倒霉吧，主要是他只讨好一把手，不注重团结同志。
再就是他不懂得谦让。他什么工作都没做，人家给他封地就该推辞一下。免得别人嫉妒。
无功不受禄。等到做出成绩来，就不怕别人不服。
@梦菊：说得好。等写完这个系列，梦菊老师专写一篇评价孔子人生的文章，一定与众不同很客观，期待。
@晓舟同志：谢谢晓舟老师的支持。
这个系列的最后一章是对孔子的评价。
力求客观是我写这个系列的宗旨，是不是能够做到客观就不知道了。
孔子的“君君，臣臣，父父，子子”思想影响了整个封建时代。“批林批孔”中这一条算是他的一条很大的“罪状”。我读小学高年级正逢“批林批孔”，一天到晚写墙报，在那之前我真不知道孔老二究竟是什么大人物。
@难诉相思：那时候，孔子就是维护统治阶级利益的。等他老了的时候，就开始骂政府，骂当官的了。
只是尊儒的讲孔子，就把骂统治者的滤掉了，只宣扬忠君的部分。