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日志

四个文明古国,三个都没有了,中国还存在,什么原因?

已有 48 次阅读2019-10-5 10:02 |个人分类:传统文化| 圣贤

以下内容摘自一位德高望重的大家的讲话:


四个文明古国,三个都没有了,中国还存在,什么原因?就是德行,老祖宗千万年的德行。

人家常讲五千年,有专家说一万多年。五千年是什么?是文字发明,没有文字之前不能说没有德行。印度婆罗门教有一万三千年的历史,我们中国传统文化我相信不输给它,也有一万多年。没有文字之前是靠传说,我们在孔子《论语》里面看到孔子学习的态度,看到中国传统文化源远流长。夫子说他一生“述而不作”,也就是说孔子一生没有创造、没有发明;换句话说,他所学的,他所修的、所教的、所传的全是古圣先贤的东西,没有自己东西,述而不作。他的态度,“信而好古”,对于古人的东西没有怀疑,认为那都是真理、那都是精品、那都是宝贝,喜欢,好古。我们今天要再把中国传统文化复兴,必须要有孔子这样的心态,我们才能做得到。不求自己的名利,人家都用创造发明,出版自己言论,提高自己知名度,不干这个事情,这个事情是假的。真的就真干,实德,你才能够感化现代人,感化后人。要真实的德行,所有一切虚伪淘汰得干干净净。儒释道三个根建立起来,真做到,一句没做到你就有缺陷、你就有漏洞,你不是一个完整的器具,你不能成为真正圣贤,这个圣贤的样子不是真的,一定要做到。三纲八目是教你怎么做法,从哪里做起。

你看古圣先贤这个道路,你再去找个道路能不能比它更好?找不到那就遵守。这条路走了几千年,多少人成功了。我们到外国去找个道路,不行,成就不了。外国著名的科学家,这几百年当中,发明一些定律都认为是真理,过不了多少年,新的科学家提出一套东西把它推翻了。所以,现在科学家没有敢说他的东西是定律,他知道后人有更新的东西出来,会在他之上。但是中国老祖宗的东西那是金科定律,决定不能推翻的,你再找一个比它强一点的你找不到,他说绝了。难得,太难得了!我们对祖宗要有信心。没有信心,连外国人都不如,外国人汤恩比他就有信心。他能说得出来,“解决二十一世纪的社会问题”,那就是今天的问题,“只有中国孔孟学说跟大乘佛法”,这是个外国学者讲的。话讲出来了,真正懂得的人不多!

我两次去访问伦敦,在伦敦大学、剑桥大学,我跟他们汉学院的同学做了次交流,跟他们的教授。我就问他,你们都是研究汉学的,跟你们说这是跟内行人说,这不是跟外行人说,我说汤恩比说的话真的吗?你们相信吗?我等着他们回答,没有回答,没有声音,只对着我笑。我反问一句,难道汤恩比的话说错了吗?也不回答,只是对着我笑。我说你们很聪明,既不否定也不赞成。最后我告诉大家,汤恩比的话说得没错,我们解读错了。怎么解读错了?讲到孔孟,你们就会想到四书、五经、十三经,你想到这上去;讲到大乘你会想到《华严》、《法华》、《般若》这些大经。这都是你们学的、你们读过的,能解决现在社会问题吗?是能解决,你们看不到,你们不了解这经的真正意思。我说你们看到的是花果,花从哪来的?枝上生的;枝从哪来的?干上长的;干从哪来的?本生的;本从哪来的?根;根是什么?不晓得,你们把根忘掉了。

中国传统的根,就是五伦、五常、四维、八德。根怎么落实的?就是《弟子规》,《弟子规》就等于说是养分、养料,培养这些根,让这些根长成,根深蒂固。这个根栽在肥沃的土地上,它茁壮、开花、结果,你说这多重要。所以儒释道的三个根,你找根,根找到你就有办法了。用什么方法来学习?就是三纲八目,《大学》,《大学》是讲方法。三纲,“大学之道”,第一个“在明明德,在亲民,在止于至善”,讲绝了!这三句话,佛经上讲体相用,明德是体,亲民是相,止于至善是用,作用。用什么方法来达到这个目标?下面的八目,第一个格物,致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这个方法讲得这么好,干净俐落,你要学成功了,不但你的家庭世代兴旺,国家长治久安。


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